漫畫–家好月圓–家好月圆
一、鬼頭刀
烈日當。
「成年人，申時三刻已到，兇行刑了。」
縣令李爹媽昏昏欲睡，點點頭。他膝旁兩側各有一人，一報酬監斬官，另一人承受追述殺過程。
這砍頭的露天法場只擺了一張案桌，肩上放了一隻朱硯跟一枝秉筆，而外嘻都遜色。無位可坐是千一輩子來所遷移的刑場規定，主管只能站而辦不到坐。
老百姓們逐月朝刑場臨了復原，人們耳語，衆說紛紜。
「囚徒吃飽，梳妝好了嗎？」李壯年人問。
「回大，已吃飽，現在時正要拉去梳洗。」
監犯只扒了幾口飯就另行吃不下，皁隸故將犯罪拉起，拉到刑場的西側。在那兒，早有兩位一老一少的理髮匠在那兒等候。剃髮匠先將囚的天門給剃徹，再將把柄脫，仔細地遭梳刷幾遍，從此將髫挽放在頭頂。
諸如此類釋放者的頸部就空白地，好厚實屠夫下刀。
半個時辰後，皁隸將囚徒拉至法場中部。
「啓稟父親，凌厲行刑了。」
觀覽，一旁拉扯地保照料衛生法判案事宜的篇名參謀，將「犯由牌」送交了李大人，頭題了囚徒的死緩罪責。
李堂上快速地欣賞一遍，進而放下網上紫毫在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，後把洋毫其後丟，再把「犯由牌」往前扔了出來。
問斬之人因長物問題而殘害養父母，罪無可赦。
「犯由牌」一降生李翁便踢倒案桌，頭也不回地返了縣衙。會諸如此類做，由於官爺們信，縱然判冤案，砍錯腦部，那幅異物也力不勝任找她倆復仇。
「行刑刀手。」監斬官喊着。
「在。」
法場東端，砍頭的劊子手走出，他身條壯碩，頭裹紅紅領巾，一臉一呼百諾，胸前懷裡一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃散失天，用齊聲茜的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刀刃長約二尺，略彎，前寬後狹，最明擺着的特質儘管木柄的把手上刻着鬼頭。
罪犯已被拉至主題，他跪在海上，肢體粗往前傾，袒露給屠夫下刀的頸項。
劊子手漸次走到犯罪邊，「別動。」話說完，屠夫聚精會神，水中鬼頭刀揭，轉臉刀片落，喀嚓一聲，犯罪的頭一度被砍斷，落在葉面。
迅捷，血向涌泉等同於從領靜脈噴出，將黃土給染紅。
圍觀的全員逐日散去，只留成意欲收屍的犯人家室。
二、文天祥殉節
之上的日子，在炎黃現代偶爾看得出，終於明正典刑人犯最廣闊的長法之一。煩冗的話，「處決之刑」即劊子手用刀或斧砍下罪犯的首，讓釋放者身、首折柳。
這種處刑體例是誰申述的，獨木難支考證。極從史料覽，若是黃帝首創。遠古一世，蚩尤北犯，黃帝在吉林琢州與之決鬥，擒蚩尤。
尾子黃帝命人砍下蚩尤的腦瓜，掛在軍門上述，以威示全世界。（高承《物紀原》第二十卷中劃線：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
東晉將「處決」正經列入法典，前秦爾後直到明、清，皆有「斬首之刑」。
與「處決之刑」略同的算得「梟首」，身爲把人處決，今後將腦瓜掛在木杆上遊街，起到威嚇意義。此刑北魏宋曾經制訂，但隋唐時又拿來鎮壓異客、殺人正象的疑犯。
「梟首」之名從何而來？有此一實屬，遠望時，吊掛的爲人像是夜梟（夜貓子的一種）站立於樹端，是以名爲「梟首」。（梟首於《情報源》的釋疑：「舊時嚴刑，斬頭而懸垂木上。」）
「斬首」要不念舊惡用在人馬方向，就有另一個重在的功力，那雖作到「京觀」。古大兵團建立有一項向例，勝利的一方會將破一敵陣亡者的殍聚積在大路側方，覆土夯實，朝三暮四一個個丘崗狀的殍堆，好彰顯其順暢。
要剋制於敵國內，則更可震懾、哄嚇戰敗國。
除卻遺體，也會將敗軍士兵的頭顱斬下聚積成塔，意同鄉。公元418年夏國緊急華，就將北漢兵馬斷送將士之領袖堆集爲京觀，譽爲「遺骨臺」。
寧國那時候也盛行以處決臨刑死刑犯或敵兵士兵，從秦惠王七年至秦始皇分化六國的這九十七年裡，芬蘭共計斬了113.8萬顆大敵的腦袋。
除去，中原古代還有「傳首九邊」之說，便將開刀的領導人員頭顱在舉國上下轉送，宗旨是威懾領導者。
在連續劇裡，時常會視聽八仙對釋放者說：「盛產午門開刀！」最好臆斷醫學家的考究，置身京正殿的午門從沒處決過人犯。午門是正殿的拉門，也是四個門中最架子的一下門，呈凹梯形，下爲城墩，上部爲角樓。
午門總計有五個黑洞，正中的門要麼供王者出入的「御道」。
也原因這麼着此地門禁威嚴，浩大必不可缺儀典也都在此舉行，是頗爲不苟言笑的地點，故此不成能在午門斬首犯人。
進程驗證後，指揮家道宣武門外的「樓市口」纔是動真格的開刀的法場之一。「燈市口」在二話沒說是一下處股市的倒丁字路口，子民老死不相往來酷勤，因故成了斬首示衆的絕佳位置。
股市口滅口最多的一次生於清昭和初年，有七十多名土匪因爲集團盜烈士墓而被判處平戰時殺頭。
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那兒提防劫囚與保護行場秩序的兵勇就用兵數百人，拉蓋屍席的碰碰車就有七八輛。蓋斬首的是鬍子，怕爪子劫法場，據說連逵邊沿的送魂酒都免了。
時辰一到，監斬官手握狼毫，連日抒寫，屠夫各就各位，服服帖帖序砍頭。因犯人確實太多，屠夫又少，砍了一輪以後，行刑隊也虛心慈面軟。
引人注目一顆又一顆的家口出世，跪在後等着行刑的監犯曾嚇得昏死往。
在燈市口被「斬首」的舉足輕重個成事社會名流，傳聞便周代的首相文天祥。
當年襄樊叫大都城，球市口也不叫書市口，叫柴市口。秦漢立都時，那條街以賣柴主從，新興由賣柴變成賣菜，才喬裝打扮爲花市口。
公元1278年，文天祥與元軍征戰，分曉在岳陽的五坡嶺兵敗被俘，翻身押送回基本上城監禁，他受盡煎熬，氣節一絲一毫平平穩穩。
元世祖忽必烈緣愛才，以他們全家團聚做爲繩墨，要勸架他，但文天祥竟是拒諫飾非折衷。忽必烈對他激賞隨地，問說：「你有什麼志氣，朕毫無疑問答應。」文天祥笑說：「淪亡之囚能有什麼鴻願？天祥祈望一死，於願不足！盼勿容易秦黔首與眷屬。」
紀元1283年1月9日，文天祥在花市口被處決慷慨就義，死時四十七歲。