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也不不管不顧鄰近，只在那左近尋了一處私宅與了銀錢，裝做入城賣貨的逸民，借住下去。
消急着去調查那榆元寺。
師姐弟二人處在那家宅中段，每天相榆元寺中進出的人，丟掉平民香客。
只每每能見或多或少服裝貴重之人入寺，或是施浪部貴族，此外寺中也往往有番僧收支。
一下個裝點猶喇嘛，相貌也頗有有些異鄉特徵，鼻樑彎曲，頗見棱角。
一看便知不是滇南之人。
而以陸玄二人眼力，越來越能看出間有幾個番僧，是有修持在身的。
佛教修心燈舍利，也有鍊金身正果的，塗鴉全以玄教程度分，更淺認清該署僧人際，絕頂佛門修心燈舍利，必然有原形異力，只一看去，便能知其超常規之處。
而鍊金身主意的，只怕外表看着不怎麼樣，只有鄂比之陸玄二人還高，不然也能觀看幾分功行來。
只以他二人所見，這榆元寺中出入番僧，俱是也只幾個有修爲在身的，並且都自愧弗如意，信手拈來便能看破，更有甚者，真身雖強，也最最平淡無奇武林大師。
得見這麼着變，二人也懸念那麼些。
只從這石和城中密查來的消息，該署雪峰而來的番僧，攏有十餘人，如是概莫能外都是大主教，就算田地只觸類旁通道教元胎，也是不小阻逆。
佛教自有異法，賊溜溜之處不下魔教修道，禪音禪唱、度化道、寶幢神通，也是層層。
一番窳劣，便會叫人着了道去。
如是一般性散修，自不會探究如斯多，但二人來哀牢二門下，一般地說陸玄這入夜尚短的，只說秦韻，在這滇南混雜之地，蒙舍又是尚佛之國，於佛門法修，哪些能不多些問詢，天稟居安思危。
因此儘管略知一二這榆元寺番僧，無有幾個橫蠻的修者，也尚無薄。
這麼樣又察言觀色了幾日，還不曾得見那秦詔拋頭露面，二人揣摩破局之法，只有也未有何如好只顧。
……
今天，石和城中平地一聲雷喧譁起身，秦韻外出詢問了一下，才知這石和城還是要在三後來進行嗬喲寶華大會，正由這些雪原番僧主管。
那幅番僧平素作爲，時時便要傳揚本身名山寺佛法，明眼人都能目是佈道之意。
這亦然施浪部特此放手，再不滇南自有廣土衆民禪林，施浪部也是尚佛之所，早晚少不了僧，這些西番僧想也難辦哪邊寶華大會。
換言之也還有一件飯碗值得情商，就是那榆元寺原先聽聞也有頭陀坐鎮，然近年那幅雪原番僧來後，不啻在榆元寺中與那道人論過福音，後這榆元寺便被這些番僧佔了去，剌不難分曉，無與倫比裡過程誰也不知。
想也獨自那支持番僧立寶華辦公會議的施浪部平民才知情了。
師姐弟二人聽得這寶華總會便要在榆元寺中掌管，倒覺得是一個佳績的火候，寶華分會定然熱鬧，這些番僧欲要說教，說不得會召來全城生靈，到時御攙雜，亂中國人民銀行事也多了少數得體。
這般定時，二人便在民宅半精算初露，只等三日而後的寶華電視電話會議。
自然，未免多心，二人又託了賣貨山民的身份，缺一不可要出行轉悠。
捎帶腳兒也多探探音塵。
只在這日，陸玄在石和城中扮作山民，逛蕩了一圈，不明卻好似見得一番熟人。
倒也錯事他怎的眭，惟獨這人姿容太過好認，人潮中心，七尺身量，實爲巍然，就像一根巨柱立於人海內，愈加是在這滇南之地，更人才出衆。
這人魯魚帝虎別人，虧得韋馱沙彌。
韋馱僧徒援例那般打扮，唯獨別，便是臂上纏了一條青黑大蛇，那蛇奇人臂膀鬆緊，盤在韋馱高僧一雙粗臂以上，可一對顯小。
滇南之地本就益蟲甚多，也無人檢點韋馱梵衲的大蛇，反因他沙彌身價，對他頗無禮遇。
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陸玄正一葉障目韋馱僧人怎麼樣從龜山跑到了這石和城，韋馱沙彌似有幾許感應，翻轉目，陸玄見此，心念旋，卻是隱去了身形。
韋馱沙門容顏太甚惹人註釋，視爲要相認，卻也不對機時。
就在陸玄背離下，韋馱僧侶眸中不怎麼閃過些微疑惑，就未等他多想，以後抽冷子傳揚同機音，讓他神色一拉。